Ajaw

Ajaw tzolkin का बीसवाँ और अंतिम नवाल है, और सम्पूर्ण माया जगत में यह बहुत लम्बे समय से एक ही दोहरा अर्थ धारण करता आया है: सूर्य और स्वामी। इसका चिह्न प्रायः एक मुद्रा-पट के भीतर अंकित मुख होता है — किसी शासक का औपचारिक चित्र — फिर भी यही शब्द उस दिवस-तारक का नाम है जो मक्के के खेत को आलोकित करता है। माया लोग इस द्वैत को रूपक नहीं मानते थे। सूर्य ही आदि-शासक था, और इस उपाधि का अधिकारी वही शासक था जो अपनी प्रजा को उसी प्रकार से उष्मा दे सके, जैसे सूर्य milpa को देता है।

क्लासिक काल में राजाओं ने Ajaw को अपनी उपाधि के रूप में धारण किया। पालेन्के के K'inich Janaab' Pakal, तिकाल और कोपान के शासक, यैक्शिलान के राजवंश — सब ने यह शब्द पहना। Ajaw होने का अर्थ था — कुछ पूर्ण कर चुका होना, अपने जनों को एकत्र कर चुका होना, फसल के लिए इस प्रकार उत्तरदायी होना जिसमें वास्तविक परिणाम जुड़े हों। यह स्वाद आज भी इस नवाल में बना हुआ है: यह ऊपर बैठने का प्रश्न नहीं, ऊष्मा के लिए उत्तरदायी होने का प्रश्न है।

Ajaw गणना के पहले चक्र को बंद करता है। उसके बाद Imix अपने अंधेरे जल से गणना को फिर खोल देता है, और लय पुनः चल पड़ती है। माया लोगों ने पूर्णता और उद्गम को जान-बूझकर एक-दूसरे के पास रखा; गणना समाप्त होती कम थी, लौटती अधिक थी। Ajaw वह देहरी है जहाँ संसार की एक पूरी साँस सम्पूर्ण होती है, और अगली साँस उसके दूसरी ओर पहले से एकत्र हो रही होती है।

Ajaw के अधीन जन्मे लोग प्रायः एक मौन प्रभुत्व लिए होते हैं, जिसे ठीक से पढ़ने में औरों को कुछ समय लगता है। वे कमरे में सबसे ऊँची आवाज़ वाले बिरले ही होते हैं। फिर भी अक्सर पता चलता है कि कमरा उन्हीं का है। उनमें एक केन्द्र होता है जिसे विज्ञापन की आवश्यकता नहीं, और एक तत्परता होती है — बैठक, परियोजना, बातचीत — को बिना किसी तमाशे के बंद करने की।

Ajaw जनों की उदारता प्रसन्न करने की उत्सुकता वाली नहीं होती। वह सूर्य जैसी होती है: जो भी नीचे आ खड़े, उसे दी जाने वाली ऊष्मा, न कि कुछ चुने हुए लोगों में बाँटी गई कृपा। बहुत-से Ajaw लोग वही हैं जो चुपचाप बिल चुका देते हैं, जो अपने घर पर सबको बुला लेते हैं, जो किसी कठिन दौर से गुज़रते मित्र को लम्बा संदेश भेजते हैं। पदानुक्रम उन्हें कम प्रभावित करता है; इस बात पर कि उनके इर्द-गिर्द के लोग पेट भरकर हैं या नहीं और देखे गए हैं या नहीं — वे बहुत ध्यान देते हैं।

इस नवाल में पहुँच चुकने का गहरा भाव भी होता है — जिसे ऐसे लोग अहंकार समझ बैठते हैं जिन्होंने स्वयं अभी कुछ नहीं कमाया। Ajaw लोग ध्यान खींचे जाने से पहले के लम्बे वर्ष प्रायः सच में काम करते हुए बिताते हैं, और जब वे अंततः जमे हुए दिखते हैं तो इसलिए कि वे सचमुच जम चुके होते हैं। इस जन्म-नवाल का काम है इस दृश्यता से सुलह कर लेना — न तो झूठी विनम्रता से इसे छिपाना, न इसे सख़्त होकर सिंहासन में बदल जाने देना।

Ajaw के दिन गणना अपनी सबसे भरी हुई रोशनी में होती है। यह ऊर्जा प्रारम्भ से अधिक समापन का पक्ष लेती है, बिखेरने से अधिक एकत्र करने का, किसी नई पहल की उतावली पहली ईमेल से अधिक लम्बे सप्ताह के अंत के गर्म भोजन का। यदि तुम कई सप्ताहों से कोई परियोजना उठाए चल रहे हो, तो आज वह दिन है कि उसे घर ले आओ — आगे न ढकेलो, बल्कि उसे एक सच्चा अंत दो और उसे एक पूरी हुई वस्तु बनने दो।

Ajaw के दिन सार्वजनिक धन्यवाद के लिए भी अच्छे हैं। यह नवाल पुरस्कृत करता है — उन लोगों के नाम ऊँचे स्वर में लेने को, जो लम्बे रास्ते पर तुम्हारे साथ रहे — वह साथी जिसने तुम्हारे प्रशिक्षण के दिनों में घर सँभाला, वह मित्र जिसने रात के तीन बजे तुम्हारा फ़ोन उठाया, वह सहकर्मी जिसका साधारण-सा काम तुम्हारे काम को सम्भव बना रहा था। Ajaw मौन कृतज्ञता से चिढ़ता है। वह चाहता है — शब्द बोले जाएँ, भोजन पकाया जाए, संदेश भेजा जाए।

व्यावहारिक तौर पर यह दिन तंगी हुई फाइलें बंद करने का है। मसौदा पूरा करो। बीजक भेजो। महीनों से जिसका वादा करते आ रहे हो वह छोटा कर्ज़ चुका दो। यदि उपलब्धि छोटी भी हो, तो भी छोटा-सा उत्सव कर लो। नवाल को इस समापन के आकार से कोई मतलब नहीं; उसे इसकी परवाह है कि चीज़ें सचमुच बंद हों, और कि वह ऊष्मा उन लोगों के साथ बाँटी जाए जिन्होंने यह बंद होना संभव बनाया।

उच्चभूमियों के ajq'ijab' लम्बे समय से Ajaw को 'ठीक से समाप्त करने के काम' का दिन मानते आए हैं। Ajaw के दिनों के अनुष्ठानों में अक्सर प्रकाश की भेंटें होती हैं — विशेष रंगों की मोमबत्तियाँ निश्चित विन्यासों में सजाई जाती हैं — और प्रार्थनाएँ की जाती हैं जो उस वस्तु का नाम लेती हैं जो सम्पूर्ण हो रही है, और उस व्यक्ति का जिसने उसे सम्पूर्ण होने में सहारा दिया। नाम लेना ही अनुष्ठान का अंग है।

एक सरल घरेलू अभ्यास: Ajaw के दिन सूर्यास्त के समय किसी ऐसे स्थान पर बैठो जहाँ से तुम अंतिम प्रकाश देख सको। साथ रखो — लिखी हुई या स्मृति में बसी — एक सूची, उन तीन वस्तुओं की जो इस चक्र में पूर्ण हुईं, और उन तीन व्यक्तियों की जिनके बिना वे पूर्ण न होतीं। हर बात को कह दो, हर नाम को कह दो। यदि घर में मोमबत्तियाँ हों तो एक जला दो। माया भाषा में सूर्य के लिए वही शब्द है जो दिन के लिए; एक का सम्मान करना दूसरे का सम्मान करना है।

Ajaw दूसरों के लिए पकाने के साथ भी अच्छा बैठता है। पूरी उच्चभूमि में सामूहिक भोजन — tamales, atol, धीमी आँच पर पकी हुई कढ़ियाँ — समापन को चिह्नित करने का तरीक़ा हैं। बात भोजन की उतनी नहीं, उस संकेत की है: तुमने पकाया, औरों ने खाया, ऊष्मा रसोई से निकलकर शरीरों में चली गई। यह छोटा-सा वर्तुल ही लघु-स्तर का Ajaw है, जिसे एक घर जितनी बार स्मरण की आवश्यकता हो, उतनी बार दोहराया जाता है।

Ajaw की छाया वह सिंहासन है जिसे कोई अपना अधिकार समझ बैठे। यह नवाल कमाई हुई सत्ता का है, छीनी हुई का नहीं — और कोई Ajaw जो 'कमाने' वाले हिस्से को भूल जाए, वह एक मौन अधिकार-वृत्ति में फिसल सकता है, जिसे नाम देना कठिन है और जिसके पास रहना और भी कठिन। ऊष्मा शर्तों के अधीन हो जाती है। उदारता संरक्षण में बदल जाती है। कमरा अब भी उसी का है, पर उसमें के लोग गर्म होने के बजाय 'सम्भाले जाने' का अनुभव करने लगते हैं।

छाया का दूसरा रूप है अति-समापन: किसी बात को अधूरी छोड़ पाने में असमर्थता, किसी परियोजना को साँस लेने न देना, यह स्वीकार न कर पाना कि कुछ बातों को औपचारिक विदाई-समारोह की ज़रूरत नहीं। Ajaw अपने श्रेष्ठ रूप में जानता है कि कोई काम कब हो चुका; अपने निकृष्ट रूप में वह उस गाँठ को और कसने में लगा रहता है जो पहले ही ठीक से बँधी थी। उपचार वही है जो Imix गणना के दूसरे छोर से देता है: इस विश्वास में रहो कि अंधेरा जल उसे सँभाल लेगा जिसे सूर्य नहीं सँभाल सकता।

एक और प्रलोभन भी है — विशेषकर जनदृष्टि में होने पर — कि देखे जाने को ही ऊष्मा देने के साथ मिला दिया जाए। दृश्यता उदारता नहीं है। जो Ajaw सतह को चमकाने में लगा रहे और पकाना, सुनना, नज़र न आने वाली देखभाल देना भूल जाए, उसने वह काम करना छोड़ दिया है जिसके बारे में यह नवाल वस्तुतः है। सुधार छोटा और रोज़मर्रा का है: तुम्हारे आस-पास अभी हाल में किसे धन्यवाद, भोजन या हाल नहीं पूछा गया, और आज शाम उन में से एक काम कर लेने में तुम्हें क्या लगेगा?

Ajaw से खुलने वाली एक trecena तेरह दिनों की वह अवधि है जो समापन और साझा ऊष्मा के लिए बनी है। यह कोई नया उपक्रम आरम्भ करने की जगह नहीं; वह काम इस trecena से पहले के काल का है। यह वह जगह है जहाँ चीज़ें घर लाई जाती हैं — वह परियोजना जो लड़खड़ाती हुई अंत की ओर बढ़ रही है, वह जोड़े की बातचीत जो लगातार चक्कर काट रही है, वह काम का लम्बा खण्ड जिसे एक और अल्पविराम नहीं, एक सच्चे पूर्णविराम की ज़रूरत है।

Ajaw की trecena के मध्य के दिनों में प्रायः वे लोग सामने आते हैं जिनसे काम तुम्हारे साथ-साथ जुड़ा रहा। कृतज्ञता-सूचियाँ इन्हीं दिनों में लगभग स्वयं ही लिखी जाने लगती हैं। पुराने सहकर्मी फिर सम्पर्क करते हैं। नवाल मानो उस गर्म वृत्त को थोड़ा और कस लेता है, थोड़ा और सोच-समझकर, और ये दिन इस खिंचाव का उत्तर देने को पुरस्कृत करते हैं — संदेशों को बाद के लिए छोड़ देने को नहीं।

trecena के अन्त तक कमरा थोड़ा भिन्न लगने लगता है — अधूरे काम कम, नाम लेकर कही गई सराहनाओं से अधिक भरा हुआ, और एक थोड़ी अधिक स्थिर रोशनी में आलोकित। Imix अगला जो भी खोलेगा, उसे इस ख़ाली किए हुए कमरे की आवश्यकता होगी। Ajaw की trecena अपना काम चुपचाप करती हैं: वे खेत को कटा हुआ छोड़ जाती हैं, मेज़ सजी हुई, और दरवाज़ा थोड़ा-सा खुला हुआ — उन अंधेरे जलों के लिए जो पहले से ही रास्ते में हैं।