Chikchan

Chikchan के किसी भी पंचांग में दिवस-चिह्न बनने से बहुत पहले, सर्प मेसो-अमेरिकी चिंतन की एक संरचनात्मक आकृति था। स्तम्भों पर तराशा हुआ, मन्दिरों की सीढ़ियों के साथ चित्रित, जेड चित्रों में शासकों के शरीर पर लिपटा हुआ — सर्प पाताल के जल, पृथ्वी के तल और ऊपर की आकाश-पट्टी के बीच का सेतु था। Chikchan उसी संरचना का उत्तराधिकारी है। यह कहना कि कोई दिन Chikchan का है, यह कहना है कि उस दिन लोकों के बीच का सीवन विशेष रूप से छिद्रिल हो जाता है।

पाँचवाँ nawal गणना के एक संरचनात्मक संधि-स्थल पर बैठा है। पहले चार चिह्न तत्वों की भूमि बनाते हैं — जल, श्वास, रात्रि, बीज — और Chikchan वह है जो तब प्रवेश करता है जब यह भूमि किसी चीज़ को सहारने योग्य पर्याप्त जीवित हो जाती है। सर्प को ब्रह्माण्ड में जोड़ा नहीं जाता; ब्रह्माण्ड के सक्रिय होने पर सर्प स्वयं उत्पन्न हो जाता है। पुरानी पर्वतीय परम्पराएँ इस क्षण को इस तरह वर्णित करती हैं — जब संसार स्वयं चलना फिर से याद कर लेता है।

Momostenango जैसी जगहों के आधुनिक माया दिन-रक्षक आज भी Chikchan के साथ एक विशेष आदर बरतते हैं। उससे ठीक-ठीक डर नहीं लगता, परन्तु उसे लापरवाही से नहीं संभाला जाता। प्रशिक्षित ajq'ij तुम्हें बताएगा कि यह दिन प्राणशक्ति, सामर्थ्य और रुकी हुई जीवन-धारा को खोलने से जुड़ी प्रार्थनाओं के लिए श्रेष्ठ है — और यह कि याचक से तैयार होकर आने की अपेक्षा रखता है।

Chikchan पर जन्मे लोग प्रायः अपने बीसवें वर्षों में कहीं यह पाते हैं कि कक्ष उन्हें उत्तर देने लगता है इससे पहले कि उन्होंने उससे कुछ माँगा हो। यह सामाजिक कौशल का रूपक नहीं है। यह एक आवेश का वर्णन है — सीधा-सादा तथ्य कि एक Chikchan देह सामान्य से अधिक वैद्युतिक उपस्थिति वहन करती है, और दूसरे शरीर इसे जान-बूझकर या अनजाने में दर्ज कर ही लेते हैं।

एक Chikchan जन्म का जीवन-भर का काम यह सीखना है कि यह उपस्थिति उपहार से पहले एक उत्तरदायित्व है। लापरवाही से बरतने पर वह अभिभूत कर देती है — मित्र खिंचते भी हैं और किसी अस्पष्ट रूप से थक भी जाते हैं, साथी सम्बन्ध के भीतर एक प्रकार के मौसम का वर्णन करते हैं जिसे वे ठीक-ठीक नाम नहीं दे पाते। सजगता से वहन करने पर वही आवेश उस व्यक्ति की शान्त उष्णता बन जाता है जो पूर्ण रूप से यहाँ है, पूर्ण रूप से सम्मुख है, और जो अपने आप को महसूस करने के लिए कक्ष को निचोड़ता नहीं है।

अक्सर एक असाधारण देहगत प्रवृत्ति भी होती है। Chikchan में जन्मे लोग प्रायः किसी कक्ष, किसी देह या किसी स्थिति में क्या गड़बड़ है यह तब जान लेते हैं जब कोई तार्किक प्रमाण आया भी नहीं होता। बहुत-से लोग अपना मार्ग देह-कार्य, उपचार-कलाओं, मंच, या ऐसे किसी भी शिल्प में पाते हैं जहाँ तंत्रिका-तन्त्र मुख्य वाद्य है। इन सबकी छाया का वर्णन नीचे है, परन्तु उपहार वास्तविक है और सम्मान योग्य है।

Chikchan के दिन, देह सामान्य से अधिक भरोसेमंद वाद्य होती है। पुराने पंचांग-रक्षकों की सलाह सीधी है — देह से आ रहे संकेतों के ऊपर अपने तर्क को मत बैठाओ। यदि किसी मुलाकात से पहले पेट में गाँठ बन रही है, उसे गम्भीरता से लो। यदि कोई अजनबी तर्क की उपस्थिति से पहले ही ग़लत लगता है, तो स्वयं को पीछे हटने की अनुमति दो। यह दिन उस संकेत को बढ़ा देता है जिसे तार्किक मन किसी और दिन तुम्हें टाल देने को कहता।

इसका दूसरा पक्ष यह है कि यह दिन उस साहस को भी बढ़ा देता है जो निजी में लम्बे समय से अभ्यास कर रहा था। जो वार्तालाप सही क्षण की प्रतीक्षा कर रहे थे, वे अक्सर Chikchan पर ही उसे पाते हैं। एक अनुरोध जिसे कह पाना असम्भव लगता था, साफ़-स्वच्छ रूप से अपनी जगह जा बैठ सकता है। यह nawal उन्हें वरीयता देता है जो सत्य को अभिनय किए बिना कहते हैं — धीमी आवाज़ में, उसी आवाज़ में जो वस्तुतः उनकी है, चाहे वह काँप ही क्यों न रही हो।

सक्रिय ajq'ij की व्यावहारिक सलाह — पानी पियो, असली भोजन खाओ, और थकान में बड़े निर्णय मत लो। Chikchan ऊर्जा में उदार है पर रिज़र्व पर चल रही देहों के साथ निर्मम है। जिन बातों का उत्तर आज नहीं चाहिए, उन्हें सोने दो।

पर्वतीय माया साधक प्रायः Chikchan के दिनों को इन भेंटों से चिह्नित करते हैं — कोपाल धूप, जोड़े में मोमबत्तियाँ, और बैठ कर नहीं बल्कि खड़े होकर की गई याचनाएँ — रीढ़ प्रार्थना का अंग है। इस परम्परा में Chikchan-संकल्प के लिए मोमबत्ती जलाना एक शाब्दिक कर्म है — लौ उस जीवन-धारा का प्रतिनिधित्व करती है जिसके साथ यह दिन चलता है, और मोमबत्ती का व्यवहार (स्थिर, धूम्रित, टिमटिमाता हुआ) उत्तर के रूप में पढ़ा जाता है।

जिनके पास पारम्परिक ajq'ij तक पहुँच नहीं है, उनके लिए सरल साधनाएँ इसी तर्क को निभाती हैं। कठिन वार्तालाप से पहले एक छोटी सैर रीढ़ को उस वाक्य से पंक्तिबद्ध कर देती है जो वह कहने जा रही है। कुछ मिनट कमर के निचले हिस्से में धीमे श्वास लेने से आवेश ज़मीन में उतर जाता है और चिन्ता बनकर रिसता नहीं। बहुत-से साधक Chikchan-दिन को हाथ ज़मीन पर रखकर समाप्त करने की सिफ़ारिश करते हैं — सोने से पहले उधार ली गई धारा को अक्षरशः धरती को लौटाते हुए।

Chikchan ऊर्जा से मेल खाने वाले शिल्प वे हैं जो तंत्रिका-तन्त्र की प्रज्ञा को किसी उपयोगी कार्य में मोड़ते हैं — मालिश, एक्यूपंक्चर, नृत्य, मार्शल आर्ट्स, स्वर-साधना, कुछ प्रकार का शिक्षण। हर बार लेनदेन एक-सा है — एक धारा को जो बहना चाहती है, उसे बहने के लिए एक स्वच्छ मार्ग देना।

Chikchan की छाया वैसी नाटकीय आपदा नहीं है जैसी बाहरी लोग कभी-कभी मान लेते हैं। वह अधिक साधारण और अधिक चिर है — स्थिर न रह पाना। वही आवेश जो Chikchan देह को चुम्बकीय बनाता है, बिना देखभाल के, उसे आत्मक्षति की हद तक बेचैन कर सकता है। नींद पतली पड़ जाती है। पदार्थ नियामक उपकरणों जैसे लगने लगते हैं। सम्बन्ध चिनगारी के लिए शुरू किए जाते हैं और तब छोड़ दिए जाते हैं जब चिनगारी सामान्य उष्णता में बैठ जाती है।

साथ ही दूसरों के प्रक्षेपणों के प्रति एक विशेष भेद्यता भी होती है। Chikchan की उपस्थिति ध्यान खींचती है, और ध्यान सदा प्रेममय नहीं होता। इस nawal के कुछ वाहक अपने जीवन का एक लम्बा भाग दूसरों के मोह को अपना मूल्य समझने में बिता देते हैं, और प्रायः कठोर रास्ते से सीखते हैं कि आवेश ‘स्व’ नहीं है।

Chikchan की छाया के लिए वृद्धों की पारम्परिक सलाह रूमानी नहीं है — उबाऊ दिनों की खेती करो। दिनचर्या में लंगर डालो। कम से कम एक दैनिक साधना ऐसी चुनो जो भड़कीली न हो और वैकल्पिक न हो। सर्प एक स्वच्छ, सुव्यवस्थित और सुपोषित पात्र में अच्छी तरह विश्राम करता है। ऐसे शरीर में जो लगातार अपने ही वोल्टेज के पीछे भागता है, उसका हाल बुरा होता है।

Chikchan से खुलने वाली trecena तेरह-तेरह दिनों में चीज़ों को जगा देती है। जो सोया था वह सजीव हो उठता है। जो सुन्न था वह फिर से दर्ज होने लगता है। पुराने धैर्य से दबाए गए मनमुटाव कभी-कभी पहले तीन-चार दिनों में सतह पर आ जाते हैं और सम्बोधन माँगते हैं। यह दुर्भाग्य नहीं है — यह Chikchan trecena की वही लय है जो वह अपना काम करते हुए अपनाती है।

दिन-रक्षक प्रायः सलाह देते हैं कि Chikchan trecena के पहले आधे भाग को क्रिया का नहीं, सावधान अवलोकन का काल मानो। सातवें-आठवें दिन के आसपास ऊर्जा परिपक्व हो जाती है और तब लिए गए निर्णय अधिकतर टिक जाते हैं। समापन के दिन एकीकरण के लिए हैं — गति धीमी करना, अच्छा खाना, उधार लिया हुआ आवेश लौटा देना, ताकि अगली trecena स्वच्छ भूमि पर आरम्भ हो।

यदि तुम चुन रहे हो कि कुछ कब आरम्भ करो — एक परियोजना, एक सम्बन्ध, एक कठिन वार्तालाप — Chikchan trecena तुम्हें पहुँच और बल देगी, परन्तु तुम्हें अपने ही से रहस्य रखने नहीं देगी। यह जानते हुए उसे खोलो। पुरस्कार तब, दिनों की एक ऐसी श्रृंखला है जिनमें ईमानदारी असाधारण रूप से सम्भव हो उठती है।