Lamat

Lamat वही चिह्न लिए हुए है जिससे माया लोग शुक्र को अंकित करते थे, और यह अकेला तथ्य ही एक लंबा इतिहास इस कमरे में खींच लाता है। ड्रेसडेन कोडेक्स के युकातान से बाहर ले जाए जाने से बहुत पहले, लिपिक इस ग्रह के चक्र को एक रहस्यमय परिशुद्धता से पीछा करते थे — उसका 584-दिनों का घूर्ण, उसका लोप, और सूर्य से पहले प्रातः-तारे के रूप में उसकी वापसी। Lamat वही दिन-चिह्न है जो इस निगरानी को संभाले रखता है।

खरगोश इसी nawal में शुक्र के बगल में बैठा है, और यह जोड़ी कोई पादटिप्पणी नहीं है। माया-चिंतन में खरगोश चांद का जीव है — चंद्रमा के मुख पर झलक जाने वाला वह छोटा प्राणी — और प्रचुरता का गुणाकार करने वाला। प्रातः-तारे और खरगोश को एक ही चिह्न में रखना यह कहना है कि ऊपर की चमक और नीचे की प्रचुरता, दोनों एक ही ऊर्जा की हैं।

ऊँचाइयों के माया वृद्धजन आज भी इस दिन को रचनाकारों का दिन और कोको, फूलों एवं गीत की भेंटों का दिन कहते हैं। यह ब्रह्मांड-दृष्टि किसी कोडेक्स में जमी नहीं रही; वह रसोइयों में और वेदियों पर चलकर आती है — उस ढंग में, जिससे एक नानी किसी Lamat-जन्मदिन के लिए गेंदे सजाती है।

माया परंपरा में, Lamat के दिन पैदा हुए बच्चों को अक्सर ऐसा बताया जाता है — वे जिनके चारों ओर पूरा घर बिना जाने-समझे चक्कर लगाता है। वे लोगों को खींच लाते हैं। वे चीज़ें बाँटते रहते हैं — मुँह में डालने को, मज़ाक, छोटी-छोटी मेहरबानियाँ — एक ऐसी दर पर कि कमरा चुपचाप पलता रहे। उनकी आभा शायद ही कभी अकड़ कर चलने वाली होती है; वह उस खिड़की की तरह होती है जिसे कोई खुला छोड़ गया हो।

बड़े होने पर, Lamat लोग अक्सर पाते हैं कि उनके सुख ही उनकी कुतुबनुमा हैं। वह शौक जिसे, गंभीर न होने के लांछन के बावजूद, उन्होंने जारी रखा, अंततः किसी पेशे का दरवाज़ा निकलता है। जिस मित्र को वे फ़ोन करना बंद नहीं कर पाते थे, वही चुना हुआ भाई-बहन बन जाता है। मन की लहर में बोई गई बग़िया पूरे मोहल्ले को खिला देती है। यह nawal अपने वाहकों को सिखाता है कि सुख को काम के संकेत की तरह भरोसा करें, असली काम से ध्यान भटकाने वाली चीज़ की तरह नहीं।

एक कोमल पक्ष भी है: Lamat लोगों को 'फ़िज़ूल' कहे जाने पर ठेस लग सकती है, क्योंकि यह दुनिया हमेशा यह नहीं जानी है कि बिना माफ़ी के आती हुई प्रचुरता का करे क्या। चंगाई इस याद में है कि उर्वरता कोई वैकल्पिक सजावट नहीं — यही वह तरीक़ा है जिससे पंचांग ख़ुद चलता रहता है।

Lamat के दिन हवा आधे रंग ज़्यादा उजली लगती है, ख़ासकर सूरज निकलने के बाद के पहले घंटों में — और यह उचित भी है, क्योंकि प्रातः-तारा इस चिह्न का अपना ही चेहरा है। जो चीज़ें तुम्हारे हफ़्ते में सपाट हो गई थीं, उनमें कुछ रंग लौट आता है। बातचीत में एक झपकी सी आ जाती है, यहाँ तक कि व्यावहारिक बातचीत में भी। बाज़ार, दावतें और छोटी सभाएँ अपने आप ठीक-ठीक बैठ जाती हैं।

अनुशंसित गति उदार है। संदेश भेज दो, नुस्ख़ा बाँट दो, नन्ही-सी दावत रख दो, बिना माँगे वह तारीफ़ कह दो जो ठीक उसी जगह जा गिरती है जहाँ ज़रूरत थी। Lamat के दिन हर उस चीज़ का साथ देते हैं जो बढ़ती-बढ़ती बढ़ती है — खटखटा हुआ खमीर, पौध, समूह-गपशप, गायन-दल — और उस मानवीय रिवाज का साथ देते हैं कि सख़्ती से ज़रूरी से ज़्यादा लोगों को भोजन कराओ।

दिन का साया, अगर ज़ोर लगाओ, बिना बर्तन के छलकाव है। Lamat देने और देते जाने को तैयार है, पर अगर कोई घड़ा, कोई हांडी, कोई क्यारी इस प्रचुरता की प्रतीक्षा में नहीं है, तो वह बिखर जाती है। दिन के नल खोलने से पहले तय कर लो कि अधिकता कहाँ जाएगी।

Lamat के दिन का पारंपरिक अभ्यास सुंदरता से शर्मिंदा नहीं होता। फूल काटो। एक ऐसा भोजन पकाओ जो सिर्फ़ उपयोगिता भर का न हो। ऐसी मोमबत्ती जलाओ जो किसी चीज़ की तरह महके। वह कमीज़ पहन लो जिसे तुम किसी 'बेहतर दिन' के लिए बचाकर रखे हुए थे, इसी मान्यता पर कि आज ही वह दिन है। यह nawal सख़्ती से जवाब नहीं देता; यह दिखाई देती हुई परवाह से जवाब देता है।

और भी पुरानी भेंटें आज तक जीवित रूप में चलन में हैं: वेदी पर कोको, परिंदों के लिए मुट्ठी भर बीज, उस खरगोश के लिए मक्के की एक छोटी-सी थाली — जो प्रकट तो नहीं होगा, पर सम्मान फिर भी पाएगा। आधुनिक Lamat-हुनर इस आकार को अपना सकता है — भेंट छोटी हो, सच्ची हो, ऐसी हो जिसे ख़ुद पाकर तुम भी ख़ुश होते।

बनाओ-और-बाँटो — यह इस दिन की क्रिया है। अगर तुम कुछ रचने वाले हो — और Lamat लोग प्रायः होते हैं — तो Lamat के दिन रचना को पूरा करने, उसकी तस्वीर खींचने, उसे ऐसी जगह रखने के लिए शुभ हैं जहाँ कोई उसे देख सके। इस ऊर्जा का पूरा क़द तभी खुलता है जब काम लोगों के बीच घूमने लगे।

हर nawal अपनी एक छाया लिए चलता है, और Lamat की छाया ईमानदार है: बिखराव। वही उर्वर, चुंबकीय ऊर्जा जो किसी Lamat-व्यक्ति को एक साथ पाँच बग़िया लगा देने देती है, उसे आधी-अधूरी बढ़ी हुई परियोजनाओं के एक मैदान में भी छोड़ सकती है — कोई भी इतनी गहरी नहीं कि फसल काटी जा सके। बिना निशाने वाली प्रचुरता एक ऐसी भूख बन जाती है जिसे 'और' कभी नहीं भर पाता।

एक डर भी हो सकता है — किसी को निराश कर देने का। Lamat सुख में इतना अभ्यस्त है कि शोक, क्रोध और इनकार कभी-कभी उसकी अपनी ही चमक के साथ की गई बेईमानी जैसे लगते हैं। यह nawal अपने वाहकों से कहता है कि यह सीखो: 'न' कहना भी उर्वरता का एक रूप है — यह उस मिट्टी को बचाता है जिसमें तुम सच में कुछ उगाना चाहते हो।

ठीक से बरता जाए, तो Lamat छाया से निपटने के लिए सिकुड़ता नहीं है; वह तय करता है। तीन पौधे चुनो। चार दोस्त चुनो। इस ऋतु के लिए कला का एक ही रूप चुनो। उजाला उसे केंद्रित करने पर मद्धम नहीं होता; वह घना होकर ऐसी चीज़ बन जाता है जो किसी कमरे को सच में गरमा सकती है।

Lamat से खुलने वाला एक trecena — पहला अंक, तेरह दिनों के चक्र का बीज — उदारता और खेल का सुर तय कर देता है। शुरू के कुछ दिन एक छोटे-से उत्सव की तरह खुलते हैं: विचार आते हैं, लोग सामने आते हैं, बिना खटखटाए दरवाज़े खुलते हैं। हर एक को 'हाँ' कह देने का बहुत मन करता है।

बीच तक आते-आते इस प्रचुरता को अपने किनारे ढूँढने पड़ते हैं। सातवें और आठवें के आस-पास के दिन धीरे से पूछते हैं: इन चमकीली चीज़ों में से कौन-कौनसी सच में और सींचनी हैं? Lamat के trecena उन्हें सम्मान देते हैं जो अपने सुख को कड़वा किए बिना उसे एक निर्णय तक ले जा सकें।

अंत के पास आते-आते यह trecena अगले खंड में छलक आना चाहता है। थोड़ी ख़ुशी रिज़र्व में रखो — एक चलती हुई रसोई-कोठरी, सूना दराज नहीं — ताकि Lamat ने जो प्रचुरता खोली है, उसके अपने तेरह दिन ख़त्म होने के बाद भी उसे आगे बढ़ने की जगह मिले।